Cotidiano Popular

AGECON mais uma conquista dos trabalhadores! Completa um mês de atividades

2008-05-16T10:21:00.000-07:00

Matéria comemorativa desta agência, que sem dúvidas é um celeiro de formação e informação.

O blog Cotidiano Popular reitera o apoio às iniciativas da Agecon, bem como disponibiliza todo o conteúdo que interessar.

Na luta pela soberania da comunicação popular, comunitária e alternativa.

13/5/2008

A Agência de Notícias Populares do Contestado – AGECON está em funcionamento desde os primeiros dias de abril do corrente ano, porém as operações de forma efetiva começaram a serem realizadas no dia 13 de abril, em uma homenagem clara ao retorno do o presidente Hugo Chavéz ao palácio Miraflores, depois do golpe de alguns militares e da burguesia venezuelana no dia 11 de abril. Em 30 dias de atividades a AGECON teve 1890 acessos, em uma média de 63 acessos diários, “pela quantidade de acessos diários, pelos colaboradores que estão se dispondo a contribuir, pelo espaço que estamos ocupando, nossa tarefa de fazer um veículo de comunicação alternativo e de qualidade aumenta a cada dia” concluiu a coordenação da AGECON. Em um mês de atividades a AGECON já conta com as seguintes colaborações:

Colaboradores
Professor Luiz Ricardo Leitão: é escritor e professor adjunto da UERJ. Doutor em Literatura Latino-americana pela Universidade de La Habana , é autor de Lima Barreto: o rebelde imprescindível (Editora Expressão Popular). Colaborador da AGECON no Rio de Janeiro.
Contatos: http://br.mc311.mail.yahoo.com/mc/compose?to=lrleitao@terra.com.br

Professor Emerson Souza: é professor da rede municipal de ensino de São Bento do Sul, especialista em treinamento de voleibol, militante da APAFEC. Colaborador da AGECON em São Bento do Sul. Contatos: http://br.mc311.mail.yahoo.com/mc/compose?to=emersonmam@hotmail.com

Jornalista Larissa Mazaloti: jornalista do Cotidiano Popular, Jornalismo Popular para conhecer você pode acessar: cotidianopopular.blogspot.com, colaboradora da AGECON em Palmas – PR. Contatos: MSN: http://br.mc311.mail.yahoo.com/mc/compose?to=larissamazaloti@hotmail.com

Jornalista Cássio Geovani Turras: assessor de imprensa do mandato popular do deputado estadual Padre Pedro. Colaborador da AGECON em Florianópolis.
Contato: http://br.mc311.mail.yahoo.com/mc/compose?to=cassio.giovani@hotmail.com

Eder Luciano Pereira: Técnico Agrícola, militante do Movimento dos Pequenos Agricultores – MPA. Colaborador da AGECON em Papanduva. Contatos http://br.mc311.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ederbutia@hotmail.com

Portal Desacato – http://www.desacato.info/ : que temos trocado notícias, ou seja, a AGECON tem publicado noticias e artigos que são publicados no Desacato e vice-versa.

Jornal Vitória – http://www.jornalvitória.com.br/ : que temos trocado notícias, ou seja, a AGECON tem publicado noticias e artigos que são publicados no Jornal Vitória e vice-versa.

Também temos recebido matérias da assessoria de imprensa das seguintes organizações sociais:
MST – Secretaria de Florianópolis.
MPA – Rio Grande do Sul.
MAB – Secretaria Nacional.
APAFEC – assessoria de imprensa.
Associação Hayashi-Ha Vital, Projeto Karatê-Dô Cidadão do Futuro – assessoria de imprensa.

Além, de nossos colaboradores citados acima, a AGECON tem utilizado noticias e artigos que são publicados nas seguintes agencias:

Adital – http://www.adital.com.br/
Agencia Chasque – http://www.agenciachasque.com.br/
Agencia Noticias do Planalto – http://www.radioagencianp.com.br/

Da Redação

1º ato de 13 de Maio: quilombolas reúnem cerca de 300 pessoas em Palmas

2008-05-14T05:03:00.000-07:00

Aproximadamente 300 pessoas ocuparam a arquibancada da quadra de esportes da escola São Sebastião do Rocio, ontem (13) para o ato de reflexão a respeito da abolição da escravatura no Brasil e apresentações culturais das comunidades quilombolas de Palmas.
O evento, preparado por lideranças da própria comunidade e o primeiro em termos de luta, visava criar um espaço em que a cultura negra dos quilombos se expandisse à sociedade e integrasse as três comunidades remanescentes em Palmas. O objetivo foi cumprido.
Estiveram presentes, além da comunidade negra, moradores dos bairros São Sebastião do Rocio e Fortunato, e ainda representantes de órgãos como o Unics (Centro Universitário Católico do Sudoeste), o departamento de Cultura de Palmas, Escolas Nossa Senhora de Fátima e São Sebastião do Rocio, Câmara de Vereadores, TV Sudoeste, Fadep (Faculdade de Pato Branco) e Jornal Folha de Palmas.
A noite, que iniciou com uma pequena parte do que é a luta dos quilombolas tratou da resistência dos negros para preservação da cultura e da farsa que foi o 13 de Maio e que reflete até hoje na vida dos descendentes afro-brasileiros do Brasil. Diversas apresentações entre dança, música e capoeira levaram ao público o encanto e a mística presente nas comunidades quilombolas. Todo o público fez parte da roda de capoeira, ajudando nas Palmas e formando uma mistura de raças e descendências.
As três comunidades, Adelaide Maria Trindade Batista, Castorina Maria da Conceição e Tobias Ferreira fizeram uma partilha simbólica de alimentos como bolo de fubá e canjica, ambos alimentos típicos dos escravos e que significaram a vivência comunitária peculiar aos quilombos da época escravista.
As lideranças da comunidade Adelaide Maria Trindade, organizadores do evento demonstraram satisfação com o público e com o desenvolvimento do ato, deixando no ar a pergunta “qual é a liberdade que temos?”, além de anunciar que para novembro, no dia da Consciência Negra, uma grande mobilização deve acontecer em Palmas.

Ato pela conscientização cultural

2008-05-08T20:21:00.000-07:00

A treze de maio
fica decretado
luto oficial na
Comunidade negra.
E serão vistos
com maus olhos
aqueles que comemorarem,
festivamente,
esse treze inútil. E fica o lembrete:
liberdade se toma
não se recebe
dignidade se adquire
não se concede. (Éle Semog, 1979)

CONVITE
A comunidade de remanescentes quilombolas, Adelaide Maria Trindade Batista, de Palmas-PR, convida para o ato de conscientização de 13 de Maio – Abolição da Escravatura.
Será uma noite de manifestação cultural e reflexão sobre a liberdade.

Dia: 13 de maio (Terça-feira)
Local: Quadra de Esportes do bairro São Sebastião do Rocio
Horário: 19:30
Contato para maiores informações:
Larissa Mazaloti – 46 9111 0754 / 3262 4498
laricomunica@gmail.com

"Acredito na liberdade para todos, não apenas para os negros."
Bob Marley

Remanescentes de quilombo em Palmas-PR passam por verificação de Instituto e recebem elogios

2008-05-06T04:21:00.000-07:00

Por Larissa Mazaloti

Recebendo outro órgão do Governo, comunidade quilombola de Palmas assegura a luta pela titulação, sendo reconhecida como exemplo de organização

Na semana passada, agentes de campo do Grupo de Trabalho Clóvis Moura (GTCM) foram acolhidos na comunidade quilombola de Palmas – PR, Adelaide Maria Trindade Batista, onde realizaram um novo levantamento de dados, o mesmo que foi feito há dois anos. A intenção agora é a verificação das informações para o banco de dados do órgão, que é um instituto governamental, criado para dar sustentação aos projetos referentes aos remanescentes de quilombos, do governo federal que iniciaram em Salvador, na Bahia. Compõem o instituto, órgãos do Estado como secretarias, Polícia Militar e companhias de serviços.
A agente Eunice Souza Paula explica que a função do GTCM é identificar, diagnosticar e assistir às comunidades, como esta de Palmas que já foi reconhecida há três anos. “Estar reconhecido já é uma pré-conquista”, comenta. O processo dos territórios quilombolas se dá pelo reconhecimento, a demarcação e por fim, a titulação, que é o foco principal de toda comunidade. “Isso garante identidade própria”, salienta.
Eunice relata que em alguns locais de outros municípios, ainda não houve o auto-reconhecimento, sendo que questões pontuais como o preconceito, fazem com que os próprios quilombolas reneguem esta condição. No entanto, elogiam Palmas no sentido da organização e da fixação desta identidade quilombola e negra.
Para o agente Agnaldo José de Souza, as comunidades quilombolas são ainda em sua maioria, rurais, porém, há casos como a da Adelaide Maria Trindade Batista, que por conta do crescimento do município se estabelece hoje, como área urbana.
Ambos enfatizam a importância da cultura como meio de identificação da comunidade e afirmam que o Instituto subsidia e divulga isso para que o quilombo permaneça.

Lideranças quilombolas de Palmas-PR vão a Brasília discutir questões legais

2008-05-05T06:39:00.000-07:00

Por Larissa Mazaloti

A participação em importantes decisões sobre seus direitos faz dos quilombolas palmenses, agentes sociais atuantes

Em novembro de 2007, um ofício enviado pela AGU (Advocacia Geral da União) surpreendeu a Conaq (Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas), já que informava a existência de um Grupo de Trabalho, determinado pela presidência da República. Este grupo modificou a instrução normativa 20, do Incra (Instituto de Colonização e Reforma Agrária), com mudanças que ferem os direitos quilombolas. O que levou comunidades e representantes de entidades a se recusar participar de uma consulta pública é que todo o processo de alteração foi feito de portas fechadas, conforme relata o presidente da comunidade quilombola de Palmas – PR, Adelaide Maria Trindade Batista, de Palmas Alcione Ferreira da Silva. “Essa medida com certeza é resultado de pressão por parte de latifundiários e da bancada de deputados e partidos que vão contra nossos direitos”, comenta.

A Instrução Normativa Incra 20/2005, é a regulamentadora do procedimento administrativo para titulação dos territórios quilombolas. Na época, conforme o Observatório Quilombola, as entidades envolvidas alegaram que “a aprovação da nova instrução normativa seria um recuo do governo brasileiro no reconhecimento dos direitos das comunidades quilombolas, já assegurados pela Constituição Federal”.

No mês de abril, Silva e Maria Arlete Ferreira da Silva, da comunidade Adelaide Maria Trindade Batista estiveram em Brasília, onde aproximadamente 500 quilombolas travaram quatro dias de luta, participando de reuniões e definindo correções nas mudanças que a AGU tinha feito. Quinze advogados favoráveis às causas quilombolas acompanharam a consulta que se fez necessária ser aberta as comunidades, devido a pressão das entidades representativas.

Silva relata que foram separados por grupos regionais, como o Sul, englobando quilombolas do Paraná, Rio Grande do Sul e Santa Catarina. As discussões, com a presença de dois advogados em cada grupo, trataram de detalhes como termos utilizados, por exemplo, a substituição de “terras” por “territórios”.

Foi definida uma comissão de nove representantes, que irão no próximo dia nove, concluir o debate e definir novo documento para que o presidente Luiz Inácio Lula da Silva assine, devolvendo assim, direitos feridos pelas alterações da AGU. As lideranças de Palmas não ficaram na comissão, pois na mesma data, participam em Curitiba da formação, com aprovação do estatuto da Federação das Comunidades Quilombolas do Paraná.

Conceituações da Instrução Normativa 20/2005 do Incra:

CONCEITUAÇÕES
Art. 3º Consideram-se remanescentes das comunidades dos quilombos os grupos étnico-raciais, segundo critérios de auto-definição, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais específicas, com presunção de ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida.

Art. 4º Consideram-se terras ocupadas por remanescentes das comunidades de quilombos toda a terra utilizada para a garantia de sua reprodução física, social, econômica e cultural, bem como as áreas detentoras de recursos ambientais necessários à preservação dos seus costumes, tradições, cultura e lazer, englobando os espaços de moradia e, inclusive, os espaços destinados aos cultos religiosos e os sítios que contenham reminiscências históricas dos antigos quilombos.

Comunidade Quilombola é notícia na página da Secretaria de Ciência e Tecnologia do Paraná

2008-04-13T21:40:00.000-07:00

Matéria: Larissa Mazaloti

Juventude quilombola representa Palmas em Conferência Estadual

2008-04-11T10:39:00.000-07:00

Jovens de comunidades negras de Palmas tomam iniciativa e participam de evento que deve nortear as políticas públicas para a juventude

Por Larissa Mazaloti

De acordo com informações da página eletrônica do governo Federal, a Conferência Nacional de Políticas Públicas de Juventude é um espaço de diálogo entre o poder público e a sociedade, onde são expostos os desafios e definidas alternativas para a juventude. O evento é realizado de dois em dois anos e reúne jovens e interessados de todo o Brasil.
As etapas municipal, regional e estadual devem ser cumpridas para que a nacional seja realizada. A secretaria de Infância e Juventude do Paraná informa os órgãos de Ação Social dos municípios, para que seja organizada a Conferência Municipal. Em Palmas, conforme o departamento de Ação Social, não houve a Conferência Municipal por conta de uma decisão da regional, de não realizar conferências municipais e centralizar tudo na fase regional, que aconteceu em Marmeleiro. A responsável pela divisão da Criança e do Adolescente, Jaqueline Baptista Dornelles informa que cerca de dez pessoas foram para o encontro regional, com o apoio da prefeitura, que cedeu o transporte. Ela afirma que a participação de Palmas nas oficinas foi satisfatória.
A jovem quilombola Erinéia Santos da Silva, que participou das etapas regional e estadual lamenta que num município onde os diversos problemas sociais, estão muitas vezes ligados a juventude, a movimentação tenha sido pouca.
A conferência Estadual, que ocorreu em Faxinal do Céu de 21 a 23 de março teve a presença de 700 jovens do Paraná e, segundo Erinéia, Palmas foi citada entre os municípios que não se envolveram, e não mandaram justificativas ou propostas para debate em nível de Estado. Em Faxinal, apenas ela, da comunidade Adelaide Maria Trindade Batista e mais cinco quilombolas da comunidade Tobias Ferreira representaram o município. De Coronel Domingos Soares o jovem Thiago Neves também esteve presente.
Os temas discutidos e colocados em votação para serem priorizados pelo governo foram:

Cultura e Cidade
Educação
Espiritualidade
Drogas
Trabalho
Família
Mídia
Sexualidade e Diversidade
Meio Ambiente
Tempo Livre

De acordo com Erinéia, que foi a delegada mais votada entre os 160 escolhidos, a participação de um encontro como a Conferência é importante para o município, já que as definições da fase Nacional, que acontecem em Brasília de 27 a 30 de abril, vão orientar as políticas públicas, captando projetos e recursos.
Além dos encaminhamentos políticos, a Conferência valoriza as diversas culturas de jovens que pertencem as mais variadas camadas sociais e etnias. Palmas apresentou o grupo de capoeira Guerreiros da Noite.

Quilombolas de Palmas se aproximam da titulação das comunidades

2008-04-11T10:32:00.000-07:00

Inclusos em estudos antropológicos do Incra e da SETI, os remanescentes palmenses devem receber professores, estudantes e recém formados de universidades envolvidas num convênio que vai contribuir para a regularização das comunidades

Por Larissa Mazaloti

Um convênio em fase de estudo e negociação entre Incra (Instituto de Colonização e Reforma Agrária), SETI (Secretaria de Ciência e Tecnologia) do Paraná e cinco universidades estaduais vai envolver comunidades quilombolas, inclusive as de Palmas. Para isso, representantes do Incra e da SETI estiveram no bairro São Sebastião, na última terça-feira (1), onde está localizada a comunidade Maria Adelaide Trindade Batista e conversaram com as lideranças.
De acordo com a asseguradora da regularização quilombola do Incra, Gabriele Diez, sete relatórios serão elaborados até que seja feita a titulação da comunidade e este primeiro, um laudo antropológico, busca mais sobre a história e a cultura dos remanescentes de quilombos. Ela informa ainda, que incluindo Palmas, 22 comunidades devem ser visitadas em três semanas.
O convênio contará com a atuação de professores, estudantes e recém formados das cinco universidades envolvidas, sendo que uma delas fica no município próximo Francisco Beltrão. O financiamento e a fiscalização ficam por conta do Incra, que dispõe de técnicos e antropólogos.
À secretaria de Estado envolvida cabem os recursos humanos, dispondo dos agentes que devem colocar em prática a política explícita de aproximação com os ambientes externos à universidade. “Capacitamos estudantes e recém formados para depois internalizar as pesquisas”, completa Rodrigues. O assessor da SETI lembra ainda que desde o ano passado o programa Universidade sem Fronteiras tem 164 projetos espalhados em 124 municípios, todos referentes a extensão tecnológica nas áreas de pecuária leiteira, agricultura familiar, licenciatura e inclusão social.
Os projetos atingem uma região do Paraná que tem os menores índices de IDH (Índice de Desenvolvimento Humano). “Palmas não tem o menor índice, mas concentra muitas pessoas com renda muito baixa”, justifica o assessor. Ele adianta que até o final de 2008, em torno de mais 130 projetos devem ser aplicados. “A intenção é diminuir as distâncias entre universidade e comunidade, em especial criar a ligação com os quilombolas”, afirma. Conforme Rodrigues, um convênio como este, realizado com estudantes resulta mais positivamente do que se feito com uma empresa.

Professores cogitam greve, mas aceitam proposta da Administração

2008-03-14T10:27:00.000-07:00

Em 2005, o que aparentemente era uma conquista da classe dos professores municipais de Palmas se tornou o início de um período de novos impasses. O enquadramento feito naquele ano não contemplou a necessidade dos professores, que foram todos igualados ao nível inicial. Sendo assim, o tempo de serviço foi desconsiderado e a manutenção das perdas salariais inevitáveis, causando revolta e resultando em vários requerimentos e ofícios enviados pelo Sindiprom (Sindicato dos Professores Municipais de Palmas) à administração municipal via departamento de Educação. Os documentos foram enviados nas datas base de junho e dezembro de 2006 e 2007, conforme prevê o estatuto, porém de 2005 até este ano o que aconteceu foram medidas parciais, sendo que alguns professores tiveram as reivindicações atendidas e outros não. É o caso da professora e membro do conselho fiscal do sindicato, Inês de Fátima Sendeski. “O professor satisfeito é útil a qualidade da educação”, comenta.
Conforme a presidente do Sindiprom, Marli Cabral da Silva, o último ofício foi enviado em fevereiro, diretamente ao prefeito por orientação do diretor do departamento de Educação, que segundo ela, afirmou não ter mais desculpas para o sindicato. Isto, somado a todas as tentativas frustradas e ao fato de certificados de cursos estarem desde agosto de 2006 parados no administrativo da prefeitura, impedindo os reajustes salariais previstos, foi a gota d´agua para a classe. “Sendo que existe uma comissão para analisar os certificados, o aumento já deveria ter acontecido, haja visto o tempo que estão lá os documentos”, questiona. Além disso, como relatam os professores, os responsáveis por tomar decisões neste aspecto são ríspidos no tratamento aos profissionais do magistério.
O acúmulo de intransigências do governo municipal levou o Sindiprom a realizar, na quinta-feira (6) uma assembléia na Câmara de Vereadores, em que tiveram na pauta a revisão do enquadramento feito em 2005 e o reajuste salarial, do qual os professores não abrem mão de 15%, já que de acordo com Marli, as perdas salariais decorrentes de gestões anteriores e os prejuízos do enquadramento como foi feito nesta, totalizam cerca de 60%. “Seria uma forma de tentar equilibrar esta situação injusta”, destaca.
Quanto a esta revisão do enquadramento, a presidente salienta que embora exista uma divisão de professores que trabalham no regime estatutário (sem fundo de garantia) e no CLT (com fundo de garantia), a igualdade de direitos da classe é prioridade para o sindicato. “Um caso como o do seminário de educação, quando a administração decidiu arcar com as despesas para um regime e não para os dois, não pode acontecer. Somos professores da mesma forma, independente do regime”, comenta.
O enquadramento possui duas projeções, uma horizontal que contempla avaliação de desempenho, tempo de serviço e aperfeiçoamento e uma vertical que varia de acordo com a formação (magistério, graduação e pós-graduação). Em 2005, na vertical, a lei foi aplicada porém atualmente há quem já tenha saído do estágio probatório e ainda não tenha sido reconhecido, por exemplo. Já na horizontal, o estatuto prevê que se não for feita a avaliação de desempenho, as alterações devem ocorrer automaticamente, embora a presidente do sindicato acredite na relevância que a avaliação tem tanto para os professores quanto para os alunos. Conforme ela relata, esta avaliação estava em vias de acontecer, no entanto houve alegação por parte do diretor de Educação, de que ele não concordava com os métodos da empresa que faria o procedimento, sem, no entanto dar maiores explicações sobre os critérios aos professores. Ainda, de acordo com Marli, o diretor afirmou também que os valores propostos por outras empresas eram altos e por isso, a avaliação não mais ocorreria.
Na assembléia, os professores decidiram que a partir da terça-feira (11), quando aconteceu uma reunião com a assessora de gabinete, a administração teria um prazo de dez dias para dar uma resposta e caso não haja uma solução justa como esperam os professores, deve acontecer uma paralisação denominada “tartaruga”. Neste caso, os professores param de dar aula uma hora antes do horário e neste período, caso aconteça, decidirão pelo tipo de manifestos a serem realizados.
Para isso, o sindicato comunicaria pais e alunos, explicando a situação, além de cada professor trabalhar com os alunos na conscientização dos direitos e do porquê de um ato como este. Se ainda, com isto nada acontecer, a presidente Marli garante que vão aderir a uma greve. “Mesmo sob o risco de não termos nosso ato legitimado, a classe está disposta a parar”, revela. No caso da ilegitimidade de uma greve, os professores tem os dias de trabalho descontados, do contrário, este tipo de atuação está prevista como ato reivindicatório e nenhum tipo de retaliação pode ocorrer. Marli ainda diz que professores contratados e em estágio probatório serão poupados se houver paralisações. “Nesta gestão não seria difícil mandar 100 professores embora”, comenta.
Um grupo de negociação com nove professores foi formado para, junto à assessoria jurídica e ao contador dialogar com a administração, buscando resultados positivos para a classe do professorado.
Na tarde de terça-feira (11), por volta das 17h foi procurado, por telefone o diretor do departamento de Educação, o professor Alberto Grando para que uma entrevista fosse agendada. Por telefone ele adiantou que é direito dos professores reivindicarem seus reajustes legais e que retornaria na manhã de quarta-feira (12) para agendar entrevista. Até o fechamento desta matéria em 13/03 Grando não retornou a ligação.

A primeira reunião

Na manhã de terça-feira (11), membros da diretoria do Sindiprom e a presidente Marli se reuniram com a assessora de gabinete Vânia Reis Deretti para levar as decisões da assembléia. Segundo Marli, as propostas foram de avnaço na projeção horizontal em 3% referentes ao aperfeiçoamento (cursos), tempo de serviço e desempenho, que no entanto deve ter a avaliação feita apenas em 2009. A elevação na vertical também deve acontecer em 3%, considerando casos como o de uma professora que já concluiu mestrado e ainda não teve a situação regularizada.
O reajuste salarial, pretendido em 15 %, conforme informa Marli é considerado inviável para a administração. Segundo ela, a alegação é de que a perda salarial é decorrente de outras gestões e que, portanto, esta gestão não irá atender esta reivindicação. Desta forma, a administração propõe 5 % de aumento no salário do professorado. Os que estão sob estágio probatório terão os 5% de reajuste mais 3% da projeção horizontal e os que estão em licença sem vencimento não terão nenhuma mudança.
As alterações propostas, se aceitas pelo órgão de representação dos professores já devem aparecer na folha de pagamento referente ao mês de abril. Para isso, os professores que já encaminharam requerimentos, não mais precisam fazê-lo, porém, os que ainda estão irregulares e não entraram com os pedidos devem fazer o mais breve possível.

Definições

Na tarde de quarta-feira (12) os professores se reuniram junto ao sindicato dos servidores municipais e, pelo bem da coletividade decidiram por aceitar as propostas da administração, já que do contrário, a maioria poderia se prejudicar. No entanto, a presidente Marli deixa claro que não é exatamente o que a classe esperava.

Seminário marca o lançamento da Agecon

2008-03-09T18:49:00.000-07:00

Aconteceu em Fraiburgo, hoje, o lançamento da Agencia Contestado de Noticiais Populares – AGECON. O seminário foi realizado na Sala de Inclusão Digital da APAFEC e contou com a presença de integrantes de diversos movimentos sociais da região do Contestado: Movimento dos Pequenos Agricultores – MPA, Movimento dos Atingidos por Barragem – MAB, Pastoral da Juventude Rural – P JR, CRESOL Tangará, Sindicato dos Servidores Municipais de Fraiburgo – SINTSER, Associação Paulo Freire de Educação e Cultura Popular de Fraiburgo – APAFEC e Jornal Vitória.
O seminário teve como base as oficinas de produção de texto, coordenadas pelo jornalista Cássio Giovani, responsável pela assessoria de imprensa do gabinete do deputado estadual Padre Pedro. O segundo item da pauta do encontro foi à apresentação da estrutura do site da AGECON (www.agecon.org.br), conduzida pelo educador e web-designer João Leandro, coordenador técnico do Projeto de Inclusão Digital Florestan Fernandes da APAFEC.
A AGECON é mais um importante passo que os movimentos sociais da região do Contestado dão no sentido de ocupar o latifúndio da comunicação. Para saber mais sobre a AGECON, basta acessar o nosso site: www.agecon.org.br

Enviado pela Agecon (Agencia Contestado de Notícias Populares).

Comunidade quilombola se organiza para lutar por direitos e identidade cultural

2008-03-06T12:44:00.000-08:00

Uma das três comunidades quilombolas de Palmas, no bairro São Sebastião comenta sobre sua organização e alguns aspectos da história

O bairro São Sebastião do Rocio, no município de Palmas possui algo em especial. Ele abriga a comunidade quilombola Adelaide Maria Trindade Batista. Os moradores do local, são em sua maioria descendentes de escravos que chegaram no local por volta de 1836 e que de geração em geração repassaram a cultura negra e a motivação para lutar pelo espaço de terra.
Quilombolas ou remanescentes de quilombolas como também são definidos, são grupos de famílias que permaneceram em áreas onde à época da escravidão, os negros formaram quilombos.
Onde fica hoje, o aeroporto era território de negros, dos quais, alguns foram indo embora em busca de melhores condições de vida. Alguns também eram enganados quando orientados a vender seus terrenos por preços muito inferiores ao real, sob o discurso de que a Aeronáutica visava tomar a posse do local. Foi assim que o poder público foi tomando para si os terrenos deixados.

Cultura

Uma das lideranças da comunidade, Maria Arlete Ferreira da Silva tem 64 anos e conta que quando criança ainda viveu muito a cultura negra no bairro. “Eu morava com minha avó e lembro que as vestimentas eram típicas e os costumes como a lavação de roupa e o fogo de chão faziam parte do dia-a-dia”, relembra. O presidente da comunidade e coordenador estadual, Alcione Ferreira da Silva afirma que a tentativa de preservar alguma coisa da cultura é constante e que ele, memso mais jovem, também participou do modo de vida dos quilombos.
Com a apropriação dos terrenos pela prefeitura, pessoas de outros diversos lugares foram colocadas para morar no bairro, e segundo as lideranças quilombolas do local, em sua maioria não compreendiam nossa cultura. As festas por exemplo, que ocorriam em quatro dias, com leilões de porcos, galinhas e outros animais, com a procissão e os bailes, tiveram que ser reduzidas a um dia, com apenas a procissão e um matinê. “Por não entender nem respeitar nosso povo, algumas pessoas causavam desordem nas festas. Perdemos um irmão quilombola, que foi assassinado a facadas por um morador do bairro que não era quilombola”, conta.
Segundo o presidente, a sociedade palmense recebe bem a existência das comunidades quilombolas, mas sabe também que muitos camuflam o preconceito. “Existe sim, o reconhecimento da luta do negro, mas há os que escondem o preconceito com o falso reconhecimento”, aponta.

Religião e identidade

A religião foi o primeiro fator da perda de identidade dos escravos, quando chegaram ao Brasil. O batismo, na religião católica dava aos negros novos nomes. “Na minha família, todo mundo é Maria”, diz a líder que nunca ouviu falar de alguma religião própria africana. Ela relata que a primeira imagem de São Sebastião foi trazida pela escrava que dá o nome a comunidade, Adelaide Maria Trindade Batista e que os fazendeiros vinham até o local para rezar. “Primeiramente as missas eram realizadas por um capelão, depois, foi integrada a diocese e assim se formou nossa igreja”, observa.
O presidente reconhece a existência de outras religiões do povo negro na época da escravidão e comenta que houve uma aceitação forçada. “Eles eram dominados, ou entrava para a igreja católica ou ia pro tronco, morria”, salienta. Além disso ele cita a capoeira como um exemplo dos disfarces que os escravos usavam para despistar os senhores da fazenda. “Eles faziam como se fosse uma festa, mas a verdade é que estavam preservando a cultura e aprendendo a lutar para se defender”, diz.
Silva acrescenta a questão da identidade dos negros, enfatizando o ato de Rui Barbosa que queimou todos os documentos refrentes a vida deles antes de chegarem no Brasil. “Eu sei que seou um descendente de africanos, mas diferente de italianos e outras descendências, não sei em que região ou país da África minha família viveu”, lamenta. Ele garante que a luta para recuperar isso existe, mas que é lenta para os negros.

Direitos

“Não queremos nada mais que igualdade de direitos”, dia o presidente da comunidade quilombola, que é a favor, por exemplo, das cotas universitárias para negros, embora admita que só é necessária uma política como esta, quando há desigualdade. “Se não tiver essa lei, encontramos muita dificuldade”, diz.
Já, sua mãe e líder, Maria é contra, salientando que isso acentua ainda mais o preconceito, já que mesmo com uma vaga na universidade, o negro continua a margem da sociedade e muitas vezes não possui condições nem para comprar o material escolar.
A respeito das políticas públicas, eles enfatizam que um município que tem comunidades indígenas e quilombolas é privilegiado, já que muitas verbas vem destinadas a elas, aliviando para a prefeitura na questão de orçamento, no entando, o acesso a estes recursos para todas as áreas públicas, é mediado pela administração municipal e a falta de empenho da mesma acaba por dificultar o processo.

LARISSA MAZALOTI

Material publicado no Jornal Folha de Palmas de 07 a 13 de março de 2008

Muito além de uma data comercial: mulheres de luta

2008-03-06T12:23:00.000-08:00

O dia da mulher, historicamente comemorado em homenagem as trabalhadoras norte-americanas que morreram carbonizadas dentro de uma fábrica de tecidos em Nova Iorque, durante uma manifestação por redução da jornada de trabalho e aumento salarial. Na época, com o fervor da revolução industrial e o nascimento do movimento feminista, a data realmente era lembrada pelo sofrimento e a brutalidade do acontecimento. No entanto, com o passar do tempo, o dia 8 de março passou a ser utilizado pelo comércio e até mesmo desvinculado da luta pelo direitos femininos.
A historiadora e ex-militante do movimento estudantil em Palmas com destaque em sua atuação, Eloyna Ribas Rodrigues comenta sobre a idéia da mulher como companheira do homem, a partir da bíblia que prega o nascimento da mulher a partir da costela do homem, bem como a fraqueza da mulher diante do pecado o que a responsabilizou pela perda do paraíso. Para ela, isso não desvalida a importância da mulher, já que ela assume a função do cuidado com o homem.
Além da religiosodade, ela aborda a história de povos antigos e a atuação da mulher, que em algumas sociedades era totalmente isolada dos acontecimentos políticos e sociais. Em todo o período histórico, questões de vestimenta, de comportamento, de funções e cargos sempre foram objetos de estudos posteriores e Eloyna slienta que mesmo muito oprimida em algumas sociedades, em outras exercia papéis fundamentais ao andamento da família e de próprios segmentos fora.
A historiadora acredita que é importante que tanto a mulher quanto o homem compreendam as diferenças existentes, mas que saibam pontuar a questão de igualdade de direitos, já que com o passar do tempo a mulher chegou às indústrias, ao comércio e a política, exercendo relevantes atividades tal qual o homem. Mas com isso, ela lembra também que conquistando alguns espaços a mulher arrisca deixar falhos os outros que são de ordem biológica, como a educação dos filhos.
Assim que Eloyna comenta o surgimento do movimento feminista ela já adianta que o termo deve ter certos cuidados, uma vez que a massa confunde a liberdade com a liberalidade total no que diz respeito a sexualidade. “Isto, junto a um sistema econômico opressor abre espaço para que a mulher desvalorize sua imagem e sua essência, não é a igualdade sexual que vai libertar a mulher”, diz. No entanto, ela afirma que apenas com o movimento é que surgiu a luta para a desvinculação do preconceito sobre a inferioridade feminina.

A mulher indígena

Na aldeia indígena de Palmas é muito saliente na fala do cacique e na própria relação interpessoal a democracia como princípio. Dentro deste molde, a mulher indígena é valorizada e respeitada.
O cacique Ermínio dos Santos, que tem como vice-cacique uma mulher, relata que numa comunidade vivem homens e mulheres e por isso, ele considera tão importante que elas estejam representadas. “Assim como o homem tem direitos, a mulher também tem, é isso que eu tento passar para todas as famílias daqui”, garante. Ele ainda ressalta que não é por ser vice, que ela perde autonomia.
Na divisão do trabalho, por exemplo, na colheita comunitária do feijão, tanto homens quanto mulheres são convidados a trabalhar, no entando o cacique afirma que cada um é livre e se a mulhere prefere ficar em casa ela pode ficar, mas que é bem vinda ao grupo se quiser trabalhar na roça.
A vice-cacique Irene Dias Mendes se mostra muito satisfeita por estar a frente de sua comunidade, já que segundo ela, sempre foram homens que exerciam o papel de cacique e vice. “Eu me sinto maravilhosa, porque posso conversar com as mulheres, elas se sentem muito a vontade”, comemora. Na comunidade, conforme ela, não acontece discriminação. “Se eles são capazes nós também somos”, salienta. Através das atividades de saúde, as indígenas se reúnem e conversam a respeito da situação da mulher.
Irene mora há 27 anos em Palmas, desde que se casou com um indígena palmense, foi agente comunitária de saúde, agente indígena, se formou em auxiliar e técnica de enfermagem e finalmente se disponibilizou para a eleição como vice-cacique. “Acho que a mulher deve participar”, comenta. Ela tem cinco filhos com o marido que é professor indígena. Ela finaliza com uma frase, que segundo ela, é o que norteia suas atividades. “Posso ser aquilo que você é, sem deixar do eu sou: uma mulher e indígena”, conclui.

A mulher quilombola

Maria Arlete Ferreira da Silva tem 64 anos e criou nove filhos com o marido Rui Barbosa Nunes da Silva. Ela tem um endereço de e-mail e articula pensamentos rapidamente sobre os mais diversos assuntos. É a típica dona de casa, mas se engana quem acha que ela fez isso a vida toda.
Maria é formada em filosofia. Na infância que diz ter sido boa, ganhou estudos no Colégio Puríssimo Coração de Maria, o Bom Jesus de hoje e que na sua época era colégio interno onde somente filhas da alta sociedade e dos fazendeiros estudavam.
Ela é líder da comunidade quilombola Adelaide Maria Trindade Batista, acredita na importância da mulher e lamenta o fato de que a mulher de sua comunidade sofra duas discriminações: a de gênero e a de cor. Ela comenta sobre a capacitação das mulheres negras em diversas áreas do conhecimento e salienta as ações exemplares de mulheres que lutam. “Isso mostra o potencial criativo e transformador de organizações.
A mensagem de Maria Arlete que é também presidente do Conselho Municipal de Saúde, é de coragem às mulheres. “Lutar sempre, desanimar jamais. Porque sem lutas não há vitórias. Meus parabéns a todas as mulheres, sem distinção de raça ou cor”, finaliza.

LARISSA MAZALOTI

Matéria públicada no Jornal Folha de Palmas em 07 a 13 de março de 2008

8 de março: uma vitória a mais do capitalismo

2008-03-04T12:42:00.000-08:00

LARISSA MAZALOTI
laricomunica@gmail.com

“Para este dia das mulheres a loja X preparou a promoção Y com descontos em até WW%.

Chance como esta, só mesmo para homenagear você, mulher, neste dia tão especial.”

Em Palmas, falar sobre capitalismo, opressão, machismo, alienação é coisa de louco, coisa de “vermelho”, de socialista. É utopia discutir as agressões do sistema às pessoas, porque afinal, “é assim mesmo, não vai mudar”. Falar que o capitalismo oprime a mulher, por exemplo, é coisa de feminista, e feminismo é um termo que ainda soa pesado em certos meios sociais. O conceito de feminismo é, para muitos, coisa de mulher mal amada, mal comida e em alguns casos, sapatão, porque o feminismo é encarado como o desejo da mulher ser igual ao homem e por, na história da luta feminista terem passado mulheres não tão delicadas quanto as fêmeas devem ser. As referências ao movimento feminista não deixam de ser também, parte da opressão e do conservadorismo que é inerente ao perfil do capitalista, entre outras características como a discriminação, o preconceito e o desrespeito.

O dia 8 de março não é Dia Internacional da Mulher porque, exatamente nesta data alguém descobriu como a mulher é bonita, sensível, guerreira porque além de gerar vidas, cria os filhos, cuida do marido e é a fortaleza da família nos momentos difíceis enfrentados pelo macho na luta fora de casa. Neste dia, há um século e meio mais de 100 operárias norte-americanas morreram carbonizadas dentro de uma fábrica. Não foi um acidente. Foi covardia de policiais e patrões que depois da revolução industrial, viram acontecer a primeira greve liderada apenas por mulheres. Jovens em idade de estudo, adultas, mães, filhas, esposas que reivindicavam redução da jornada de trabalho, não por serem preguiçosas ou baderneiras, mas pelo simples fato da exploração do capital.

O que um operário recebe nunca é justo, porque o patrão sempre recebe muito mais. Existe a mais-valia, existe o lucro, existe a injustiça.

Este acontecimento tem muito pouco a ver com a questão de independência da mulher. Trabalhar fora é tido como uma das conquistas preciosas, sempre é claro, concedidas pelos homens. Mas se engana a mulher que coloca uma outra mulher para limpar a casa e cuidar dos seus filhos, enquanto sai cedo para trabalhar, tem um almoço corrido onde pouco pode conversar com a família e acaba sempre cuidando das últimas providências do almoço e encaminhando outras para o resto do dia, volta para o trabalho, chega em casa cansada e ainda continua sendo quem tem toda a organização da casa, filhos e marido nas mãos e acha que essa é a sua independência Infelizmente eu exploro minha mãe, que tem esse ritmo de vida e serei brevemente explorada pelo meu filho por já estar também nesta rotina. Estes são os vícios do contexto capitalista – a mulher-mãe-esposa é quem tem que fazer a comida, dar ordens a outra mulher que fica em seu lugar. Portanto, infelizmente, não somos independentes ou lutadoras: somos escravas de um sistema que engole nosso tempo, nossos ideais, nossas lutas verdadeiras.

O feminismo é ainda um movimento afastado da sociedade, já que na pauta de assuntos estão pontos que agridem a pregação católica e cristã. A própria campanha da fraternidade deste ano, é infelizmente uma grotesca investida contra a liberdade do ser humano e da mulher, e está em fervorosa discussão nos coletivos e organizações de mulheres, inclusive de católicas, como pode ser visto em (http://catolicasonline.org.br). Tratar o aborto como um direito da mulher que deve ter a assistência do Estado é um absurdo, além de estar assombrado pela idéia do pecado. Os métodos contraceptivos, não aceitos pela igreja geram, na maioria das vezes, debates de senso comum em que conseguem se encontrar justificativas para tal retrocesso. Isso, do que está ligado a mulher, sua saúde e sua liberdade, porque ainda restam assuntos como pesquisas com células tronco e outros confrontos com a ciência.

Ser feminista não é ignorar as diferenças que há entre homens e mulheres, que já começam no aspecto biológico. Homem tem pênis e espermatozóide, mulher tem vagina, óvulos e um órgão capaz de abrigar um outro ser humano. A mulher possui glândulas mamárias, capazes de alimentar exclusivamente com o leite, uma criança por seis meses. Portanto, ser feminista é essencialmente respeitar estas diferenças, que além da biológica incluem outras mais, no entanto, portar os mesmos direitos humanos, trabalhistas e sociais que o homem. O que querem as feministas, não é o desleixo com o corpo, com a pele, com as roupas, mas sim, que estas preocupações venham depois que uma mulher, seja ela, branca, negra, indígena ou de qualquer descendência seja admitida numa função por mérito de suas qualidades e competências e que estas, não sejam desmerecidas por questões de gênero – por ser mulher.

A luta do feminismo não é para que numa propaganda de cerveja, apareçam homens semi-nus para que não seja só a mulher explorada pela imagem, mas sim, que não se compare uma garrafa de cerveja com uma mulher: gostosa. Que quando uma mulher se destaque em qualquer instância, não seja porque ela tem peitos maravilhosos e uma bunda que ...hummm. Mas essa luta não é travada contra os homens. A questão de gênero é um caminho na luta de classes. É luta de classes também, porque não só o homem explora e oprime a mulher, mas a própria mulher explora e oprime outras mulheres, mais pobres, mais jovens ou mais velhas, com menos instruções de conhecimento.

O capitalismo se apropria das fragilidades da sociedade em todos os sentidos. Numa data de luta este sistema consegue promover o esvaziamento político, a alienação. São subvertidos os valores, subestimados os sujeitos, é esquecida a história. A mulher sente-se contemplada com flores, poesias, cumprimentos, presentes e promoções no comércio. O sistema brutal e velado de opressão agradece por tamanha e cega modéstia.

Ocupação do MST em Palmas no CMI

2008-03-03T18:05:00.000-08:00

http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2008/02/412945.shtml

Onde for possível uma voz de luta ecoará, de um lugar onde impera o latifúndio, a elite, o conservadorismo e a opressão velada. E eu dissiparei as ondas sonoras deste eco.

OPINIÃO

2008-02-28T17:04:00.000-08:00

A ocupação tem valores que o prórpio valor desconhece

Na primeira empresa de comunicação em que trabalhei, aos 16 anos, com meus patrões e colegas discutíamos a ausência de modelos. Modelos de liderança, modelos políticos, modelos sociais. Quais os modelos a seguir? Quem são nossos modelos? Essa foi uma angústia adolescente muito bem implantada na minha cabeça. Foi através dela que não descambei para a total alienação e de certa forma, consegui adquirir modelos. Mas em sua maioria, saíram de moda, desmodelaram. E agora?
Quase seis anos se passaram, as perguntas continuam e mais do que a necessidade de um modelo personificado, eu me torturo: que valores? Quais os valores desejados, construídos e desconstruídos, respeitados, subvertidos? Que valores são bons e que valores são maus?
Uma estrada de ferro está para vir cortar nossos campos sob a idéia do desenvolvimento, uma multinacional vem buscar nossas vísceras, digo, dos porcos de nossa região para anticoagular o mundo, um grupo de famílias do MST ocupa uma terra de uma empresa falida, com procedimentos fiscais duvidosos, para chamar a atenção dos órgãos competentes pra necessidade de alguns hectares pra plantar a subsistência. Quais valores estão implícitos nisso tudo? Valores de prodresso, valores de posse, valores em reais, em dólares, valores morais?
O desenvolvimento não percebe valores sociais. Sociais. Uma estrada de ferro vai desmatar, mas vai gerar riqueza. Riqueza pra quem? Pra que se preocupar com o meio ambiente se o mais importante é avançar no capital?
Uma multinacional se instala num município e gera, diretamente, menos de dez empregos e indiretamente alguns frigoríficos na região Sul podem se beneficiar, ma quem é que liga pra questão social da coisa se as vísceras dos porquinhos, criados pelo pequeno agricultor vão pro outro lado do mundo e vão se tornar remédios mais tarde. Remédios, esses que faltam nos postos de saúde e que msmo a classe média se ferra toda pra pagar absurdos nas farmácias que já pagaram outro absurdo pras indústrias farmacêuticas.
E esses sem terras? Querendo fazer reforma agrária. E embora eu ainda não saiba responder sobre valores, com muita propriedade, eu me pergunto e ao me perguntar eu prefiro valores sociais. Prefiro a ocupação da empresa falida e a falência de outras tantas.

LARISSA MAZALOTI

PALMAS - PARANÁ

2008-02-28T16:40:00.000-08:00

Ocupação do MST em área da falida Olvepar visa o assentamento no local

Sem previsão para levantar acampamento o movimento articula lavouras comunitárias no local e educação para as crianças nos municípios de Palmas e Clevelândia. O Incra deve iniciar vistorias para uma definição sobre a terra

Por Larissa Mazaloti

À margem da estrada, a bandeira vermelha caracteriza a ocupação de área feita pelo MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) na manhã de sexta-feira (22). A Fazenda das Conchas, no município de Palmas é de propriedade da Olvepar, uma empresa do setor agropecuário, falida desde 2002. O ato é uma forma de chamara a atenção do Incra (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária) para que o processo de assentamento seja agilizado. A entrada no local foi pacífica, sem qualquer resistência por parte dos responsáveis pela propriedade sendo que até a última terça-feira nem um contato entre o movimento e os mesmos foi realizado.
De acordo com o integrante do MST, Valdecir Ferreira, trata-se de uma movimentação estadual, por isso há famílias de diversos cantos do Paraná, inclusive de Palmas e Clevelândia, as quais estão se estruturando e organizando pequenas lavouras para subsistência. “Para manter a alimentação, além das lavouras, trabalhamos com o ao da solidariedade, uma família ajuda a outra”, afirma. Ele ainda garante que o grupo tem formação política e conhece as linhas políticas e de produção do MST.
Não há previsão para deixar a terra, já que Ferreira salienta a intenção do grupo em conquistá-la para assentar as famílias. Além disso, ele informa que a ocupação é uma forma de denunciar a lentidão na reforma agrária e as atrocidades do agronegócio relacionadas ao meio ambiente. “O mono cultivo do Eucalipto, que está plantado na área, deixa a desejar no que diz respeito a função social da terra”, argumenta.
Já que a intenção é permanecer, o integrante do MST fala que estão sendo estabelecidos contatos com os municípios próximos (Palmas e Clevelândia) para que as crianças não deixem de ir à escola. “É prioridade pra gente que as crianças continuem estudando, que todos tenham um bom atendimento na saúde e assistência social”, explica. Além das providências práticas, Ferreira conta que o grupo realiza as tradicionais místicas, feitas pelos movimentos sociais. “A mística simboliza a utopia do povo em chegar na terra, trabalhar na terra. Isso tem que permanecer vivo dentro da nossa organização”, comenta.

ARTICULAÇÃO REGIONAL

Um dos critérios para a ocupação é a estratégia geográfica, já que a região tem município que concentram significativo número de pobres, conforme esclarece Ferreira. Ele enfatiza o objetivo do MST em também fazer um trabalho de assistência social, no sentido de trazer os excluídos para o trabalho realizado pelo movimento. “Aqueles que estão no meio urbano, nas periferias, também devem lutar pelo seu pedaço de terra”, diz.
Sobre a atuação do MST na região, Ferreira relata que a lentidão da desapropriação de áreas foi motivo para que as atividades ficassem um pouco paradas. Conforme ele, na região há uma área ocupada há dez anos que ainda não está regularizada. “Isso mostra a reforma agrária em segundo plano”, comenta.

NEGOCIAÇÃO

A assessoria jurídica do MST já está trabalhando para a negociação com o Incra. Segundo o superintendente regional do órgão no Paraná, Celso Lisboa de Lacerda não há nenhum procedimento referente a área, o que implica num processo de análise e vistoria. “Ainda não há nenhum caminho neste caso”, afirma. Ainda não houve contato com o síndico da massa falida Olvepar e a a facilidade para as definições também depende disso.
“Primeiramente vamos constatar se a terra tem qualidades para fins de Reforma Agrária, questões como características do solo, por exemplo”, explica. Sobre a função social da área, o superintendente diz que as leis trabalhistas e ambientais devem ser respeitadas, bem como a questão de produtividade.
Não há indícios de ação policial, porém, se houver, o movimento dispõe de um grupo para negociar pacificamente, porém em casos extremos o grupo está disposto a resistir, já que a intenção é se fixar no local.

Matéria Publicada no Jornal Folha de Palmas, de 29/02 à 06/03.

OPINIÃO

2007-12-22T16:52:00.000-08:00

Fez faculdade de jornalismo lá em Pato Branco, dae!

Por Larissa Mazaloti

Estou no mercado. Depois de quatro anos mais ou menos suados para mim e muito suados para meus pais, porém super agitados para todos, estou prestes a assinar todo e qualquer trabalho, como JORNALISTA. Porém, bem antes disto, para o desespero dos meus bolsos e o dos meus pais, decidi que quero ser uma comunicadora social, apenas, habilitada em jornalismo e apta a exercer as funções que competem a este ramo. E digo do desespero, porque isto, de querer comunicar é coisa de gente utópica e rebelde. O lance mesmo é “pseudo-jornalistar”: recebe a pauta, marca entrevista, entrevista, redige, edita, corrige, publica, agrada e vende comercial.
Tá, é certo que em terra quase desabitada por estes seres estranhos, o povo da comunicação e do jornalismo, esta coisa de diferença entre um e outro instala uma certa confusão. Mas em si, a Comunicação Social reserva pra si três habilitações: Jornalismo, Publicidade e Propaganda e Relações Públicas. As duas últimas não me cabem pela tremenda falta de tato com as potencialidades de marketing e uma maldita aversão aos fatores capitalistas – dos quais usufruo - e aí vem toda aquela coisa da minha hipocrisia que só cabe mesmo a um analista ou aos bons amigos socialistas em tempos de barbárie, que me entendem e dividem as lástimas desta selvageria.
Em se tratando do Jornalismo, ao qual passei a me dedicar aos 16 anos no extinto Correio Regional e que pelo contato diário com a realidade me podou a literatura e a poesia – ufa, mas eu voltei! -, caí nas graças da teoria crítica ainda porcamente lida e adotei a bandeira pró democratização da comunicação, o discurso anti-Globo (exceto a Bozena, que não tem como perder), o estudo das políticas de comunicação, a comunicação popular, alternativa e comunitária, bem como a sua utilização pelos movimentos sociais como instrumento do exercício da cidadania e democracia, não só no Brasil, mas na América Latina.
Balela? Não! Tem profissional ganhando dinheiro com tudo isso, eu também quero! Foi com este tema, o do popular, que encerrei minha graduação com a nota máxima e falo isso sem medo da prepotência aparente, já que para mim, a vitória foi a do próprio assunto, e viva a comunicação popular! Além disso, foi nesta área que fui selecionada para a especialização numa universidade estadual, muito embora se tenha que desembolsar doze parcelas de R$ 100, e eu conto mesmo, porque aí está mais um grave problema, a privatização invadiu o ensino público e essa onda não pára de crescer. Mas por certo que o meu atual estado de desemprego vai abolir este sonhozinho mixuruca de ser uma teórica a favor das classes subalternas. Mas eu quero!
Quero instigar a nossa rádio comunitária de Palmas a ser de fato, uma. Quero jornais de bairro, dos indígenas, dos quilombolas, da cooperativa dos catadores de papel, dos clubinhos ecológicos, das escolas e creches municipais, da maravilhosa escola Nascer Para a Arte. Quero o povo escrevendo, entrevistando, falando, agindo! Quero escrever sem a velha chatice das técnicas jornalísticas tradicionais e o leitor quer isso, o leitor moderno que esboçar um sorriso ou derrubar uma lágrima ao ler uma reportagem. O mundo está carente de sensibilidade com os fatos que atribulam o seu cotidiano. Ou não, e talvez seja por isso que eu sou mais uma desempregada. Oh! Que fracasso!
Nesta edição do jornal Folha de Palmas onde já trabalhei e arrumei agora algumas matérias free-lance de final de ano, ousei, chutei o balde, como diz uma amiga. Esperneei comigo mesma e escrevi em primeira pessoa, descrevi ambientes e pessoas e ainda bem, quem não esperneou foi a direção do jornal, que de bom grado acolheu as minhas maluquices em captar histórias e transforma-las em poucas linhas, num recorte da comunidade.
Sei das minhas limitações e já desisti de mudar o mundo antes de ao menos, exercer minha profissão que não diz respeito apenas a minha dignidade pessoal ou profissional, mas a dignidade do povo. A Comunicação Social –SOCIAL- dá dinheiro, mas tem que dar acesso aos direitos de cidadania, democracia, crítica, respeito, cultura, educação. Se o lucro vir sem estes acompanhamentos, só não me intitulem comunicadora social, nem jornalista, porque eu, de alguma forma preciso de emprego e grana, mas deixemos em paz a profissão, para que ainda sejam salvas as próximas levas de formados.

Publicado no Jornal Folha de Palmas de 21 a 27 de dezembro de 2007.

COTIDIANO

2007-12-21T14:18:00.000-08:00

Gente como a gente cata o lixo que não é lixo para sobreviver

Quanto vale 52 ou 71 quilos de material reciclável? Até para eles que necessitam de grana, a importância está na contribuição com a limpeza da cidade e do meio ambiente

Por Larissa Mazaloti

A pauta é um mero mapa na mão de um jornalista. Tem uma rota definida, e ao mesmo tempo, o mundo todo. E foi assim, não desviando, mas ampliando, que conheci a Cooperativa dos Trabalhadores Familiares da Saúde Ambiental (COTFASA).
Aquela segunda-feira amanheceu relativamente cinza em Palmas. Mochila nas costas, mp4 tocando a trilha sonora de O Fabuloso Destino de Amélie Poulain (emocionante filme francês) e pedaladas tranqüilas às 8h da manhã. Rumo à casa de um entrevistado, não imaginava que a volta seria, no mínimo um campo minado de coisas interessantes.
Foi retornando para casa, preocupada com a entrevista que não rendeu, passei por um barracão de tijolo a vista, basculantes com vidros quebrados e uma faixa balançando com o vento: “Cooperativa dos Trabalhadores Familiares da Saúde Ambiental (COTFASA)”. O local ainda estava vazio, e apenas um homem parado à porta: não me senti a vontade para chegar. Mais adiante, um carrinho transbordava o lixo que não é lixo e escondia atrás dele, Pedro e Jocelei Santos.
Há quatro meses Pedro assumiu a coleta de lixo reciclável como seu novo emprego, apesar de ter ajudado seu tio na função antes. Sentia vergonha, mas como diz sua mãe, Jocelei, vergonha é roubar. Pedro é, dos dez, o filho mais velho, com 20 anos, mas com uma postura de rapaz maduro. Na companhia da mãe, de riso fácil, ele trabalhou no domingo, das 16h às 18h e naquela manhã de segunda já iam fazer a pesagem do material.
Por causa do movimento, os dias de semana dificultam o trabalho e tudo fica mais demorado e é nesta rotina, que os catadores encontram uma maioria que contribui para o serviço e àqueles que não escondem o preconceito por quem junta o lixo dos outros. Pedro e Jocelei ouviram falar que em 2008 o caminhão de lixo reciclável vai parar e apostam nisso como esperança de coletar um volume maior de papel, papelão, vidro, plástico, alumínio, entre outros.
Até que Andréia Lurdes chegasse para preencher o relatório e pesar o material, além de Pedro e Jocelei, Augusto de Andrade e Maria de Fátima Rosa separavam o material, pois cada tipo de reciclável tem seu preço. Para o casal Augusto e Maria de Fátima, o sustento, há quatro anos depende do lixo que não é lixo, além dos trabalhos domésticos dela, na parte da tarde. O carrinho, também recheado, se encheu no caminho de casa até a cooperativa. Eles começaram às 5h30min da manhã.
A cooperativa garante uma cesta básica a cada 18 dias de trabalho, um número reduzido por mês devido às intempéries e outras condições de quem trabalha em todo canto e ao ar livre. O resultado do trabalho, para o jovem Pedro, vai além dos valores diários que correspondem aos quilogramas de lixo reciclável. “O importante do nosso trabalho é que ajudamos a limpar a cidade”, comenta.
Vamos ao que interessa? Dificilmente alguém pensa o quanto à produção de lixo em sua casa pode equivaler em reais, em centavos, mas para os ajudantes do meio ambiente, estes são importantes preços do seu mercado de trabalho.

Preço pago por quilograma:

Vidro: R$ 0,02
Litros de vidro liso (ex: Aguardente Jamel): R$ 0,20
Ferro e lata: R$ 0,20
Papel branco, papelão e plástico: R$ 0,25
Garrafão de vinho: R$ 0,50
Baterias elétricas: R$ 0,60
Inox: R$ 1,50
Alumínio: R$ 2,30
Cobre: R$ 7,00

Cobre ou bateria elétrica não são materiais fáceis de comercializar por serem, muitas vezes roubados. A responsável pela balança, Andréia Lurdes, diz que nunca pesou uma bateria. Enquanto os dois carrinhos eram descarregados, um senhor vindo do bairro Alto da Glória chegava para buscar o seu e iniciar o dia de trabalho. E é Andréia quem comunica aos catadores qual vai ser o lucro do dia. Maria de Fátima e Augusto juntaram, de casa até a cooperativa, 52 quilos de material, o que em dinheiro somou R$ 12,85. Pedro e Jocelei, com o trabalho de domingo, reuniram 71 quilos de lixo reciclável, o que resultou em R$ 16,58. Ao se despedirem, eles voltaram para casa, que fica na saída para o campus do centro universitário, para buscar mais uma carga e voltar para a cooperativa, que fica próxima ao frigorífico da cidade.
Ainda no caminho, o menor E.A., de 14 anos empurrava um carrinho quase vazio. O ofício que substitui a brincadeira nas férias da escola é para ajudar a mãe que trabalha no mesmo ramo. E.A. está na quinta série e apesar de sua disciplina preferida ser educação física, ele não quer ser um jogador de futebol como muitos meninos do Brasil: o sonho é ser médico, uma profissão de extrema concorrência nos vestibulares. Que em algum Natal o Papai Noel traga este presente ao pequeno.

Publicado no Jornal Folha de Palmas, de 21 a 27 de dezembro de 2007.

MATURIDADE

2007-12-21T13:06:00.000-08:00

Sem drama: idosos celebram todos os dias, a vida no Lar de Velhinhos Nossa Senhora das Graças

A idéia era mostrar o Natal de senhores e senhoras de idade que têm pouco contato com a família, no entanto, chegando ao local, vê-se que a sensibilidade pode ser despertada, não pela tristeza, mas sim, pela alegria com que eles se adaptam a novas pessoas e de como contam sua história

Por Larissa Mazaloti

No bairro Vila Militar de Palmas – Paraná, uma construção que lembra uma igreja é cercada por um amplo jardim, com árvores de diversas espécies e flores que colorem o cenário. Lá estão reunidos 34 senhores e senhoras, alguns com ar nostálgico, outros mais exaltados, mas na maioria, portadores de um sorriso de quem já viu muita vida acontecer. É o Lar de Velhinhos Nossa Senhora das Graças.
A organização é mantida em parte pelo CPEA (Centro Pastoral Educacional e Assistencial Dom Carlos) que arca com custos de funcionários e despesas comuns a qualquer residência, como água, luz, telefone, gás, entre outros. Além disso, a manutenção do local recebe recursos municipais, bem como a valorosa contribuição da comunidade que doa alimentos, roupas e outros donativos. Algumas destas doações são fixas, enviadas periodicamente.
Quebrando a expectativa de ser encontrada sob o hábito, vestimenta religiosa comumente usada por padres e freiras, a coordenadora Irmã Celma Augusta Jacob usa calças jeans, blusa e cabelos soltos. Ela não está quebrando nenhuma regra, pois explica que pertence a congregação Nossa Senhora da Consolação, a qual aderiu a livre escolha do uso do hábito. Irmã Celma saiu de sua casa na terra natal Areado, no Sul de Minas, há algum tempo e não economizou viagens para seguir a vocação cristã. Antes de Palmas, ela estava em Moçambique, na África, onde trabalhava na área da saúde.
Segundo a Irmã, o carisma de sua congregação não está voltado apenas para um segmento, mas sim, atende a todo tipo de atividade social. Além disso, ela ressalta a autonomia das congregações diante da Igreja. Ela relata que o convívio entre os idosos é agradável e pacífico. Para ela, é a nova família que ganhou. “Sinto saudades de casa, mas aqui, passamos a viver a vida dos velhinhos e partilhamos das alegrias e de algum sofrimento que eles têm”, conta.
Para organizar o local e cuidar dos abrigados, Irmã Celma conta com mais quatro irmãs, nove funcionários durante a semana e três nos fins de semana. Durante a visita ao asilo, pode-se sentir a dedicação destas pessoas, ajudando os internos na dificuldade de alguns em caminhar e desenvolver outras funções que muitas vezes o corpo já não responde. No lanche da tarde, risadas e brincadeiras faziam intervalo entre um gole e outro de chá.
Os idosos do Lar de Velhinhos Nossa Senhora das Graças são aposentados e os benefícios também contribuem para o funcionamento do lugar. “Aceitamos aqueles que não recebem aposentadoria, mas acreditamos neste direito deles, por isso buscamos os recursos quando necessário”, salienta Irmã Celma. De acordo com ela, as famílias que internam os idosos argumentam falta de condições, em sua maioria, financeiras, no entanto, quando constatado que é possível cuidar da pessoa de idade em casa, a coordenação do asilo faz o possível para que isso aconteça. “Apesar de todo o conforto oferecido, ter que abandonar gostos particulares, como na alimentação por exemplo, para comer o que todos comem e passar a morar num local diferente é uma violência para o idoso”, explica a coordenadora.
Infelizmente, ela revela que apesar do propósito das famílias em visitar frequentemente seus idosos, com o tempo e a adaptação a ausência da pessoa, os velhinhos acabam por não mais ter contato com filhos, netos e outros parentes. Esta é uma realidade da maioria, no entanto, mesmo sendo raro, há alguns que semanalmente recebem o carinho dos familiares.
Os que moram no Lar de Velhinhos recebem atendimento de fisioterapeuta, assistem à missas, fazem orações em conjunto e gostam das rodas de chimarrão. Alguns preferem ficar na varanda fechada, na parte da frente do asilo, já outros gostam de caminhar e sentar nos bancos da praça, ao ar livre, na parte de trás.
No Natal a rotina muda, e o jantar sai um pouco mais tarde. É a ceia que marca a passagem do dia 24 para 25 de dezembro. Todos fazem seus pedidos e ganham presentes. Alguns familiares vão até o asilo e participam do Natal com seus velhinhos, outros não.

Lucidez e crítica aos 78

Ao chegar ao Lar de Velhinhos Nossa Senhora das Graças, três simpáticos idosos estavam tomando o sol do pós meio-dia na varanda. Ao entrar, logo fui convidada a me sentar, com um gesto silencioso do seu Otacílio Aires Machado, um senhor magro, com cabelos jogados pro lado e um óculos de lentes grossas.
Alguns minutos depois, a voz mansa me pergunta se sou “daqui mesmo” de Palmas. Ao afirmar que sim, logo ele pergunta sobre minha família e começa um relato quase histórico sobre meus antepassados, que logo se estende para um papo sobre toda a cidade.
Um dos primeiros aspectos comentados por seu Otacílio é o crescimento e as mudanças no bairro Lagoão e com certa exaltação reclama a falta de um hospital, pois segundo ele, pelo número de habitantes, o bairro merece. Com isso, eu que esperava para entrevistar alguém designado pela coordenação, ao invés de escolher, me senti escolhida e comecei a primeira entrevista.
Ao longo da conversa, quando dei por mim, estávamos apenas os dois, tagarelando sem parar e o assunto já era política. Por surpresa, o esclarecimento sobre contexto político no Brasil não terminava em relatos do passado, como o de que Getúlio Vargas foi o presidente que “endireitou o País”, ou o de que em Palmas, os homens da política sempre foram revoltosos, disputando na força e nas balas, o poder. “Eram inúteis que queriam sempre ganhar a todo custo”, esbraveja. O seu conhecimento sobre o que acontece na política é atual e crítico. Para falar do governo Federal, ele ouve a Voz do Brasil diariamente e acredita que o presidente Lula trabalha para os pequenos. “O Lula cortou as asas dos tubarões”. Sobre o município, seu Otacílio se mostra descontente e acha que falta reivindicação do prefeito para o Estado e para o governo federal para que quem mora debaixo de lona seja atendido. “É preciso que todos nós olhemos para os pequenos”, diz.

Sua história
Seu Otacílio nasceu em 1929 do segundo casamento de sua mãe, que ficou viúva antes do nascimento dele. Sem conhecer o pai, ele viveu pouco com a mãe que, segundo ele, extraviou os filhos. Antes dos nove anos foi dado ao padrinho cuja mulher teve um bebê nesta época. A primeira experiência pessoal que ele me conta foi um acidente no fogão a lenha. “A madrinha foi trocar os panos do bebê e o leite estava esquentando no fogão. Quando vi que estava derramando, subi num banquinho para afastar a vasilha pra uma parte mais fria, quando ela viu, achou que eu estava pegando para tomar e como castigo, esfregou minha mão na chapa quente do fogão”, relembra. Foi este o episódio que fez com que a madrinha o jogasse porta a fora, como ele mesmo conta.
Ele voltou para a mãe e passou a ajudar nos trabalhos de uma estrebaria que se localizava onde hoje são pontos pertencentes ao centro da cidade. Nesta época ele tinha entre nove e dez anos, de manhã cedo entregava o leite, em seguida ia pra escola e na volta recolhia os vasilhames vazios. Estudou até o quinto ano no Grupo Escolar, para continuar, ou ia para o colégio das irmãs ou para outra cidade, mas não foi o seu caso. Ele lembra também do início da organização do grupo de Escoteiros em Palmas.
Seu Otacílio, aparentemente enfraquecido pelo tempo já foi jovem forte, servindo a Cavalaria de Palmas e depois, trabalhando em tropas de criação e companhias de barragens e construção de estradas, percorreu diversos lugares do Brasil, indo pra São Paulo e até Belém do Pará.
Apesar de não ter nenhum filho, ele casou-se duas vezes. A primeira, com uma viúva que já tinha três filhos e depois no Rio Grande do Sul, de onde voltou com madeireiros que vieram montar serrarias no município.
Depois de uma certa idade, sem aceitação no mercado de trabalho, seu Otacílio adoeceu e ficou chateada com a situação do desemprego. O último patrão o levou para o Lar de Velhinhos, para o qual o idoso só tem elogios. Seu Otacílio passa o Natal com os colegas de asilo, sem a presença da família.

Apaixonada aos 60
Pele negra, olhos castanhos envolvidos num misterioso contorno azul, esmalte nas unhas, lenço no pescoço, cabelos bem penteados, anéis e pulseiras. Dona Maria de Jesus Ferreira é o exemplo de vaidade aos 60 anos. E foi ela, com um pouco de custo, que entrevistei depois do lanche da tarde. Renitente, ela disse que não tinha nada pra falar, mas a empatia entre nós logo fez com que ela se soltasse.
O marido de dona Maria faleceu e deixou a esposa com três filhos. Se antes ela trabalhava lavando roupa para fora, sem o marido, precisou arrumar outras atividades para juntar com a pensão deixada pelo marido, que era guardião. Teve a ajuda da família Dalla Costa, de Palmas, para a qual prestou serviço de limpeza e por causa da amizade construída, ganhou uma casinha e vivia bem até que o efisema pulmonar forçou os filhos a internarem no asilo, já que não tinham mais condições de dar os cuidados necessários.
Diferente de seu Otacílio em várias coisas, dona Maria recebe visita todos os domingos e vai também passear na casa da filha. A voz delicada não fala de política, mas fala de amor. Amor entre homem e mulher, o amor entre ela e o seu Araí, um senhor distinto e educado que não pôde conversar comigo para não perder o terço, no Santuário. O romance começou com um convite dele para que tomassem chimarrão juntos. Ela aceitou, ficou com medo que as Irmãs não gostassem, mas o casal recebeu o maior apoio. “Ele é um homem bom, eu também sou uma pessoa boa, se nos gostamos, não tem nada de mal”, se justifica. Ela conta que eles conversam muito, que fazem o terço juntos e é claro, tomam sempre o chimarrão sentados um, ao lado do outro. A intenção de dona Maria é casar e levar seu Arai pra uma casa, que seu filho quer dar de presente. “Nessa altura da vida, a gente precisa de companhia”, afirma.
Dona Maria é doce, tem sonhos e é prestativa. Ela ajuda na limpeza da cozinha do Lar de Velhinhos, já que o tratamento médico melhorou muito sua saúde. “Se isso eu posso fazer, por quê não ajudar?”, pergunta ela.
Ela vai passar o Natal no asilo, com os colegas e com o seu Araí, é claro. Ela gostou de comemorar o nascimento de Jesus no Lar de Velhinhos e conta que no ano passado ganhou uma saia muito bonita e uma blusa. Os pedidos este ano, são um “radiozinho” e um vestido, “se der”. Na passagem de ano ela vai para a casa da filha, mas já diz que vai sentir saudades do namorado.
Nossa despedida simbolizou o tom de carinho de toda a conversa. Ganhei duas pulseiras dela em troca de uma minha, que ela gostou, além do convite insistente para que eu voltasse. Eu voltarei, dona Maria!

Publicado no Jornal Folha de Palmas, de 21 a 27 de dezembro de 2007.

PRESENTE

2007-12-21T13:04:00.000-08:00

Aluno da APAE de Palmas sonha com um emprego neste Natal

Por Larissa Mazaloti

Qual é o seu sonho? “Conseguir um emprego, ter minha casa e morar sozinho”, respondeu o jovem Paulo Sérgio dos Santos Rocha, de 20 anos. O rapaz não tem planos diferentes dos da maioria, quer trabalhar e ser independente. Porém, precisa encontrar pessoas que desmistifiquem sua deficiência mental e saibam explorar seus potenciais.
Como ele, que estuda na Escola Especial Sinhara Vianna, mais quatro dos dez irmãos também freqüentam a APAE (Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais) de Palmas.
Recém acordado, Paulo Sérgio e sua mãe que já estava em pé às 8h da manhã, fala pouco, responde o essencial e se espreguiça várias vezes. É um menino forte e não aparenta ser portador de deficiência mental. Na cozinha, onde a conversa aconteceu, dois de seus irmãos ainda dormiam no chão.
A pequena casa, com a chaminé esfumaçando, tem três cômodos para doze moradores. “Não é fácil, mas já moramos numa de dois, bem pior”, comenta a mãe, dona Vilma dos Santos Rocha. Ela não trabalha fora e depende, junto aos filhos, do marido, seu Sinval da Luz Rocha que se dedica nos pomares de maçã.
Paulo Sérgio está de férias há poucos dias e diz que vai sentir falta da rotina que começa às 7h30min quando o transporte da APAE o pega em casa. Na escola ele pratica esporte e já viajou pra algumas competições de futsal e atletismo. A mãe diz que gosta destas atividades do filho, pois é uma oportunidade de conhecer vários lugares. Ela também relata que há muito tempo os filhos estão na escola especial e garante que a melhora é notória. Além disso, o garoto ainda aprende trabalhos artesanais.
Dona Vilma conta que a APAE é seu refúgio nas horas de precisão e se mostra agradecida pela ajuda nos momentos difíceis. A casa, que aumentou de dois para três peças é fruto do auxílio da escola e do Fórum de Palmas, diz ela.
O Natal da família Rocha é magro, diz dona Vilma, mas além dos doze da casa, os irmãos dela também se reúnem na casa para celebrar a data com um jantar na noite de 24 de dezembro. Ela comenta que não é muito fácil, mas que nesta época recebe ajuda de algumas pessoas e pode comemorar o Natal sem precisar gastar muito.
Paulo Sérgio foi indicado pela direção da APAE de Palmas por ser um dos 191 donos de sonhos que foram alimentados este ano. De acordo com a diretora Ivone Pelizzari Loureiro, em 2007 atividades como o Encontro Profissionalizante, carnaval, Festa de Páscoa, Festa Junina com a participação das escolas de Palmas, o dia da Consciência Negra, os 20 anos da APAE no Brasil e as comemorações de Natal e final de ano foram algumas das atividades realizadas com os alunos que merecem especial atenção e respeito.
Até o fechamento desta matéria, ainda não havia acontecido à reunião de planejamento para 2008, portanto, ficam para as primeiras edições de 2008 os novos sonhos da APAE e da Escola Especial Sinhara Vianna.

Publicado no Jornal Folha de Palmas, de 21 a 27 de dezembro de 2007.